Теоретический анализ места и роли семьи в социокультурной реальности
Общая информация
Козлова Наталья Шумафовна
Доцент кафедры информационной безопасности и прикладной информатики Факультета информационных систем в экономике и юриспруденции Майкопского государственного технологического университета
Информация о защите
Научный консультант / Научный руководитель
Работа выполнена в
Ведущая организация
Место защиты
Диссертационный совет
Д 212.208.11
при
ЮФУ
Дата защиты
27 апреля 2006
Ученая степень
Кандидат философских наук
Специальность
24.00.01
Таблица заимствований
Что это такое?| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 |
| 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 |
| 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 |
| 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 |
Источники заимствования
XXX
Титульный лист, Оглавление, Введение, Список литературы, Приложения, Таблицы, Рисунки - не подлежат текстовому анализу
XXX
Тугуз Нальбий Салехович. История и современные тенденции коллективного воспитания в адыгской народной педагогике (Диссертация 2003)
XXX
Логвиненко Ольга Львовна. Основные тенденции развития семьи в современной России (Диссертация 2002)
XXX
Часовская Людмила Александровна. Семья как фактор формирования ценностных ориентаций подрастающего поколения (Диссертация 2004)
XXX
Жерукова Амират Аслановна. Педагогические ценности семейного воспитания в традиционных культурах русского и адыгского народов (Диссертация 2004)
XXX
Федотова Юлия Вячеславовна. Семья как феномен и носитель культурных традиций (Диссертация 2003)
XXX
Корецкая Светлана Владимировна. Семейное воспитание в традиционных культурах (Диссертация 2003)
XXX
Масштабные заимствования пока не обнаружены
Сообщество Диссернет напоминает, что никакая проведенная им экспертиза не может считаться окончательной. Экспертиза носит предположительный (вероятностный) характер и основана на имеющемся в наличии объеме информации, полученной исключительно из открытых источников. Эксперты готовы в любой момент возобновить исследования в случае обнаружения вновь открывшихся обстоятельств. Любая дополнительная информация, могущая повлиять на экспертизу, будет с благодарностью принята и проверена в кратчайшие сроки, а результаты такой дополнительной проверки (мнения экспертов Диссернета) будут немедленно обнародованы.
Просим любую информацию, имеющую отношение к уже опубликованным экспертизам Диссернета, направлять по адресу [email protected]
Последние добавленные
Васильковская Маргарита Ивановна
Кемеровская обл., Кемерово
Заведующая кафедрой социально-культурной деятельности Кемеровского государственного института культуры
В библиографическом списке рассматриваемой диссертации работы Жеруковой А.А., Корецкой С.В., Логвиненко О.Л., Тугуза Н.С., Федотовой Ю.В., Часовской Л.А. не указаны, в тексте диссертации ссылок на них нет. Информация о совместных публикациях соискателя с названными авторами отсутствует. Кроме того, самые ранние публикации соискателя по теме диссертации вышли в 2005 году (№1, 3 на стр. 22 автореферата), поэтому Жерукова А.А., Корецкая С.В., Логвиненко О.Л., Тугуз Н.С., Федотова Ю.В., Часовская Л.А., защитившие диссертации в 2002 – 2004 гг., не могли использовать в своих исследованиях фрагменты из предшествующих работ соискателя.
При переосмыслении научного творчества Корецкой С.В. «карачаевец» становился «черкесом» (стр. 105), «осетин» – «адыгом» (стр. 116), «карачаевская семья» – «адыгейской семьей» (стр. 106), «Карачай» – «Черкессией» (стр. 106), «Осетия» – «Адыгеей» (стр. 126), «карачаевская народная мудрость» – «адыгейской народной мудростью» (стр. 116), а «народная мудрость карачаевцев» – «народной мудростью кабардинцев» (стр. 117). Что касается переработки результатов научных изысканий Жеруковой А.А., то в ходе данного процесса «педагогическая культура» превращалась в «этническую культуру» (стр. 141), «педагогика» – в «воспитание» (стр. 138), «этнопедагогика» – в «традиционное воспитание» (стр. 135), а «этнопедагогизация» – в «этническую составляющую» (стр. 136, 137).